Война на Украине показывает, что история не закончилась. Данная война – это атака на западную цивилизацию, для защиты которой необходимо снова найти в обществе столпы западной цивилизации – христианскую мораль, ценности и веру, пишет вице-президент американской организации "Традиция, Семья и Частная собственность" (TFP) Джон Хорват II.
В 1992 году американский политолог Френсис Фукуяма выпустил свою знаменитую книгу «Конец истории и последний человек». Автор констатировал, что падение «железного занавеса» имеет огромное значение для западного мира.
По словам Фукуямы, окончание Холодной войны означало не только окончание послевоенного периода истории, но и окончание истории как таковой. Это означает, что человечество «достигло конца своего развития и западная либеральная демократия обрела окончательную форму управления людьми».
Позаимствовав идею (т.н. исторический дух) развития исторических событий у Гегеля и Маркса, политолог провозгласил, что отныне демократия – это окончательная форма правления для всех народов. После этого развитие в сторону какой-либо другой конкурирующей системы больше невозможно.
Нарратив соскользнул в сегодняшний день
Последующие события, однако, поставили под сомнение теорию конца истории. Кажется, терроризм, войны с исламистами и поляризация обществ решили организовать заговор против профессора Фукуямы и добавить в его книгу о конце истории новые главы. И всё-таки на протяжении всего периода после окончания Холодной войны либерально-демократическая система, по мнению многих, оставалась идеальной формой правления. Глобализированный мир сделал экономики одинаковыми, к чему, в свою очередь, направляли выработанные либеральной демократией рамки и протоколы. Нарратив Фукуямы как-то проскользнул вместе с ними, т.к. ему не было ни одной серьезной альтернативы.
Однако вместе с вторжением России на Украину конец истории обрёл свой конец.
Либеральная демократия показала себя безумной, самоуничтожающей и бесцельной. В то же время сильные альтернативы не просто видны из-за горизонта – они уже подходят в виде танков и воинских подразделений всё ближе.
Украинский кризис – один из переломных моментов истории, когда столкнулись два мировоззрения: либеральные демократии и автократические режимы.
Обе стороны находятся в кризисе
Наступил такой момент, когда обе стороны оказались в кризисе.
С одной стороны, в либеральной демократии царит бардак. Основополагающие ценности, такие как естественная семья, община и вера превратились в пыль, что, в свою очередь, уничтожает социальные связи. Крайнее крыло либерализма через уничтожение значимых социальных структур вступило на путь самоубийства. Механизмы принципов правового государства, позволяющие решать проблемы через мирные и законные процедуры, рушатся. В результате этого обстановка внутри либеральных демократий становится насильственной и нестабильной.
В аналогичном кризисе находятся и противостоящие либеральным демократиям авторитарные режимы. Им угрожает демографический спад, вызванный аморальной и жёсткой политикой ограничения народонаселения. Кроме того, в их общественных структурах сеет хаос обширная коррупция. Для того чтобы внешне управлять угасающим обществом, применяются всё более жёсткие методы правления.
Две системы, родившиеся в наше время
Происходит столкновение между двумя угасающими системами, которое, в свою очередь, запустили предположительно уже завершившиеся исторические процессы.
Авторитарная и либерально-демократическая системы не являются однозначными антиподами. Обе они – продукт современного мира (историческое обозначение времени после Второй мировой войны) и разделяют похожие основополагающие философии. Их методы могут быть разными, но их видение человечества и истории одинаково соответствует новому времени.
Обе системы по нисходящей лестнице дошли до того, что пытаются уничтожить ограничивающие их силовые структуры. Либеральная демократия пытается уничтожить социальные структуры, которые, по утверждению левых экстремистов, несут ответственность за системное угнетение. Автократические режимы хотят уничтожить международные политические сообщества (например, НАТО), которые поддерживают установившийся после Второй мировой войны миропорядок.
Таким образом, причина противоречий кроется не в различных политических позициях, а в изменении парадигмы. В итоге мире растет враждебность против Запада.
Цель – Запад
Целью войны на Украине является уничтожение Запада как системы взглядов. Корпоративные СМИ единодушно показывают, как уничтожается миропорядк, сложившийся после окончания Холодной войны. Они понимают, что западной гегемонии брошен вызов. И этого никто не оспаривает.
К сожалению, большинство журналистов не понимает, сколь опасными могут оказаться альтернативы, идущие на смену Западу. Китай, Россия и их страны-вассалы видят Запад в качестве мира подавления, который необходимо заменить на деконструктивированный мир, в основе которого будут лежать старые заблуждения, основанные на национализме, марксизме, гностицизме и даже мистицизме. Будь то российское панславянское евразийство (а-ля Александр Дугин) или «Эпоха нового социализма по-китайски» Си Дзиньпиня, но в любом случае эти подходы будут подчеркнуто антизападными и марксистскими.
Либерально-демократические общества, со своей стороны, ставят под вопрос собственную западную направленность. Критическая расовая теория (и прочее тому подобное) указывает на Запад со всеми его институтами, как на источник всех зол.
Таким образом Запад стоит один на один как с внутренними, так и внешними врагами, которые хотят уничтожить поддерживающие западную гегемонию геополитические структуры и военные союзы. Эти нападки совпали с большим упадком Запада, приходом жалких лидеров государств и временем раздробленности из-за пандемии.
Почему нападают на Запад?
Смысл нападок на Запад гораздо глубже. Он состоит не в конкуренции более или менее равнозначных географических регионов. Автократические режимы не реагируют на извращённую мораль Западом мораль, которую как раз стоило бы осуждать. Автократические режимы имеют собственную извращённую мораль, хоть и выражается она несколько иначе.
Враждебность в отношении Запада направлена против маленьких остатков христианского мира, благодаря которым Запад родился. Корни западной цивилизации уходят в христианские институты, мораль и устои, которые позволяют установить истинный порядок и достигнуть прогресса (не путать с прогрессизмом/верой в прогресс). Таким образом нынешний конфликт атакует упомянутые моральные рамки. Кроме того, атакуются структуры, созданные Церковью, такие как правовое государство, общественная иерархия, классическая логика и систематизированное мышление, которые заняли в западном мире ведущие позиции и по-прежнему оказывают на него влияние. До тех пор, пока эта платформа сохраняется, даже в незначительном виде, её следует защищать любой ценой.
Запад необходимо защищать и это нельзя делать при помощи войны между двумя упадочническими порождениями современности. Их состязание между собой не решит ничего. Главная цель должна заключаться в защите западного христианского наследия, которое может послужить трамплином к возвращению к порядку. Запад должен противостоять как внутренне, так и внешне тем деконструированным заблуждениям, при помощи которых атакуется упомянутое наследие и мир повергается в хаос.
И всё-таки защищать Запад следует лишь через моральное возрождение, которое должно быть связано с Божим промыслом, как это предвиделось в Фатимских явлениях Девы Марии.
Конец истории завершился. История вновь пришла в движение. Сможет ли Запад снова достигнуть порядка?