13 декабря президент Байден подписал закон о легализации однополых браков в США. Попытаемся здесь предположить, что сие может означать для будущего «цитадели мировой демократии», пишет журналист Игорь КРУГЛОВ.
Но сначала стоит отметить, что Соединённые Штаты Америки – страна весьма, как бы помягче сказать, полистандартная. У неё есть куча стандартов — и внутренних, и внешних. Первые предназначаются для «звёздочек» — штатов на Старой Славе/Old Glory (неофициальное название государственного флага) и увязываются с особенностями их законодательств. Вот лишь несколько примеров.
В Калифорнии, например, павлины имеют право двигаться первыми при переходе любой улицы, включая подъездные дорожки к дому. В штате Алабама законом запрещено привязывать крокодила к гидранту, а в Миссисипи — продавать отверстие от пончика. И так далее, примеров — десятки…
А ещё есть другие стандарты, внешние, что называется, навынос (ну то есть без употребления в том салуне, где это наливают). Последних тоже немало, а может, даже и больше, чем внутренних. Поскольку предназначаются они для всего остального мира и разнятся в зависимости от того, Восток это или Запад, Европа или Россия, Япония или острова Туамоту, племя Мумбо-юмбо или украинская элита.
Образчики упомянутой многогранной стандартизации, сразу приходящие на ум, например, из области уголовного права. США уже много лет лоббируют по всему миру продвижение законов, запрещающих смертную казнь, хотя в федеральном и военном законодательстве самих США до сих пор она узаконена. Её практикуют не в одном и не в двух, а в целых двадцати семи штатах.
Похожая ситуация до недавнего времени складывалась и по отношению к ЛГБТ.
Углубляясь в историю вопроса, здесь можно отметить следующее. До 1960-х годов абсолютно во всех штатах гомосексуализм однозначно квалифицировался как уголовное преступление. (Как и в СССР, и в Великобритании, и в других ведущих державах).
В Америке полиция устраивала облавы на геев в клубах и барах, вламывалась в номера гостиниц. Извращенцев лишали родительских прав, выгоняли с работы. Их высмеивали и клеймили в прессе. Из вооружённых сил изгоняли ежегодно по несколько тысяч «голубых», причём с «волчьим билетом», чтобы те никуда не могли устроиться.
Как видим, истеблишмент в США тогда всерьёз заботился о том, чтобы его страна была сильной не только в военно-политическом и финансово-промышленном планах, но и в моральном. Поскольку моральная и духовная деградация, отказ от традиционных консервативных ценностей непременно приводят и к деградации государства.
«Сдвиг по фазе» в сторону легализации извращений начал происходить в 1962 году.
Тогда Институт юстиции США вынес определение, что, независимо от половой ориентации, секс является сугубо личным делом каждого американца, и постороннее вмешательство в его интим антидемократично. В течение нескольких последующих лет это окно Овертона стало раскрываться все шире и шире, чему способствовали психиатры, прежде считавшие гомосексуализм отклонением, а затем отказавшиеся от такого мнения. Следующей вехой стало вынесенное в 1969 году постановление Апелляционного суда США о том, что при оценке федеральных служащих при приёме на работу не должна учитываться сексуальная ориентация.
В июне того же 1969 года произошло событие, давшее толчок к новому наступлению на консервативные принципы.
Это так называемые «Стоунволлские беспорядки» — драка между завсегдатаями гей-бара «Стоунволл-Инн» в нью-йоркском районе Гринич-виллидж, и полицейскими, проводившими там облавы. Эдакий маленький «гей-майдан», изрядно напугавший власть. Он-то и вдохновил ЛГБТ-тусовку наседать ещё больше и уже с неприкрытой наглостью требовать своего признания. Потому в первую годовщину упомянутого мордобоя в США прошёл первый гей-парад. «Гомики» принялись выдвигать своих кандидатов на выборах и даже побеждать в них.
Тогда же у них появился харизматичный лидер, некий Харви Милк, член муниципалитета в Сан-Франциско, который активно начал лоббировать закон о запрете дискриминации по
признаку сексуальной ориентации и о признании прав ЛГБТ.
Спустя несколько лет Милк был убит, став, таким образом, первой «сакральной жертвой» в ЛГБТ-сообществе. Его смерть и суд над его убийцей, бывшим полицейским и пожарником Дэном Уайтом, дали новый толчок к массовым беспорядкам и к организации содомитских демонстраций по всей стране. В октябре того же года в них приняли участие свыше 75 тыс. человек, возмущённых гибелью их лидера. Хотя на самом деле убийство было, вероятнее всего, следствием личной обиды бывшего главы городского наблюдательного совета Уайта по отношению и к Милку, и к мэру Сан-Франциско Джорджу Москоне, который погиб вместе с защитником содомитов 27 ноября 1978 года. Погибшие не хотели удовлетворить претензий Уайта о его возвращении на пост главы набсовета.
Но ЛГБТ-сообщество и те, кто его финансировал, изобразили дело так, будто несчастный Милк поплатился жизнью за радужные «ценности». Причём о гибели мэра оно почти не вспоминало, сфокусировав всё внимание на своём апологете.
Нужно сказать, что в те годы для содомитов ещё не наступила полная свобода, как в нынешние времена. Даже если и принимались законодательные решения и стандарты, внедряющие эту, как сказано в Священном Писании, «мерзость перед Богом», то их исполнение могло затягиваться на годы, а то и на десятилетия. В первую очередь, конечно, это было связано с настроениями рядовых американцев, которые содомитов терпеть не могли. Но ещё — и с позицией государственных лидеров, воспитанных в духе консерватизма и к рядовым своим согражданам прислушивавшихся.
Например, при президенте Рейгане, как бы к нему ни относиться из-за его действий во внешней политике, начался откат к прежним консервативным позициям. На значительные посты в государстве выдвигались фигуры, имевшие традиционные убеждения. А главный хирург США, евангелист доктор Куп, в своих публичных выступлениях имелось гомосексуализм не иначе как грехом. Усилиями верующих в Бога американцев, назначенных на высокие посты, победное шествие содомии было задержано, и в 1981 году законодательное собрание округа Колумбия вернуло аннулированные законы против неё, благодаря чему они действовали ещё 12 лет, в том числе, в столице США. Тогда же началась и эпидемия СПИДа, отпугнувшая от этой мерзости многих людей. Очень вероятно, что это было предостережение Божие. Но, к сожалению, к нему прислушивались недолго — ни в США, ни в других странах, где содомия активно продвигалась согласно концепции полистандартизации заокеанского законодателя мод.
(Наиболее эта множественность стандартов была заметна по отношению к СССР и Восточной Европе, где приговоры против «голубых» назывались американскими СМИ «грубыми нарушениями прав личности»).
В последующие годы ЛГБТ-экспансия становилась всё активнее в «стране равных возможностей». Благодаря стараниям СМИ, подконтрольных ЛГБТ-лобби, начало меняться отношение к ней у рядовых американцев. Если, к примеру, в 1975 году против неё были категорически настроены около 80% жителей, то спустя 30 лет — менее 50%.
Прошло ещё более четверти века, и теперь хорошо, если треть американцев придерживается традиционных воззрений. В 1996-2020 годах Верховный суд США принял пять постановлений, направленных на легализацию содомии. Как результат, в начале 2022 года, согласно опросам общественного мнения, более 7% жителей США назвали себя гомосексуалистами. Теперь, после подписания Байденом закона об однополых браках, их число может значительно возрасти, ибо такое действие президента — лучшая реклама.
Вот и получается, что отныне в Америке павлины ЛГБТ-расцветки будут везде ходить первыми, а «радужный» крокодил, отвязанный от гидранта, из которого раньше их разгоняли ледяной струёй, может сожрать любого, кто на них посягнёт. Или кто откажется купить ту самую дырку, сами знаете, от чего…