Сегодня многие прихожане Православной церкви Украины и просто верующие люди смущены вопросом: «А когда мы будем в этом году праздновать Рождество Христово — 25 декабря или 7 января 2023 года»? Вся эта суета началась ещё во времена президентства Петра Порошенко, заявившего, что нужно быть ближе к Европе и одновременно с нею праздновать Рождество Христово 25 декабря. Однако в Украине в основном православные христиане, а в западной её части популярно греко-католическое вероисповедание – и те, и другие привыкли праздновать Рождество 7 января. Вот и началась «суета вокруг дивана», пишет для портала «Объектив» житель Одессы, журналист Валерий РОМАНОВ.
Ныне действующее руководство страны продолжило эту тенденцию на смену дат уже с целью как можно дальше отойти от того, что принято в России. Главным исполнителем этого календарного перехода была выбрана Православная церковь Украины. Лидер ПЦУ Митрополит Епифаний не торопится, а собрал Синод, который позволил в виде исключения по решению настоятеля и общины отмечать Рождество по Новоюлианскому календарю, то есть 25 декабря. Но осталось много вопросов о том, как дальше будут развиваться события. За разъяснением этого вопроса мы обратились к Управляющему Одесской епархии Православной церкви Украины епископу Афанасию.
– Владыка, расскажите, что такое праздник в православной церкви, что он в себя включает?
– Праздники – это особые дни почитания разных святых. Все святые, которые жили в той или иной вере угодили Богу в разной степени святости. Есть менее почитаемые, но все они одинаковы перед Богом. Скажем, Святитель Николай почитаем всем миром потому, что он сделал много. Его больше почитают, больше празднуют, связанные с ним дни. И вот по этому поводу сложился ряд церковных богослужений. Службы разные: шестиричная, полиелейная… Это всё подробно прописано в церковном уставе. Праздник, в большинстве случаев – это почитание того или иного святого или есть ещё Господские праздники и Богородические праздники — это поминание самого Господа Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. Они относятся к 12 самых больших праздников года.
– Как возникли даты праздников?
– Они не возникли в один момент. Как правило, двунадесятые праздники: Рождество или Вознесение, Преображение Господнее были обсуждаемые на Вселенских соборах. Люди в той или иной местности почитали, потом это почитание переходило в более широкие моменты, выходило из пределов одной страны. Потом подхватывали другие православные страны и затем сходились во мнении, что этот праздник следует отмечать такого-то числа. Недвижимые же двунадесятые праздники привязаны были к дате Рождества Пресвятой Богородицы. Потому мы празднуем Введение в Храм Пресвятой Богородицы. После этого все праздники были завязаны на Рождестве Иисуса Христа. Через 9 месяцев после Благовещения мы празднуем Рождество Христово. Через 7 дней мы празднуем обрезание Господне. Есть праздники, которые привязаны к людским меркам, а есть и такие, которые установила церковь.
– И возникло расхождение между Западным христианством и православием, связанное с разными календарями и разночтением дат.
– Люди к календарному вопросу подходили по-разному. Первый, признанный во всей Европе, был календарь Юлия Цезаря – юлианский, возник за 100 лет до Рождества Христова. По нему жила вся Римская империя, охватывающая в то время практически всю Европу, Малую Азию, Северную Африку. Со временем выяснилась неточность этого календаря. Он отставал от солнцестояния на один день в течение 100 лет. Разница в десять дней набежала к 15 октября 1582 года и Папа Римский Григорий XIII сделал уточнение к календарю и ввел «високосный год». Тогда начались бунты простолюдинов в Европе по поводу того, что у них украли десять дней жизни. Но Римско-католическая церковь перешла на календарь Папы Григория. Православная же церковь вся осталась на старом юлианском календаре. Однако к 20-му веку Вселенская Патриархия и часть православных церквей перешли на «ново-юлианский». Использовать название «григорианский» не стали, чтобы не возникало мыслей о том, что православные пошли вслед за католиками. На юлианском календаре остались Русская православная церковь, Израильская, Греко-католическая, Болгарская, Румынская церкви, Монастыри на Священной горе Афон.
– Что означает жить по Юлианскому календарю?
– Рождество Христово было принято всегда праздновать 25 декабря. Православная церковь тоже празднует Рождество 25 декабря, только пишется, что это «по старому стилю», то есть по Юлианскому календарю. Но эта дата соответствует 7 января по «новому стилю». Сейчас разница стилей составляет уже 14 дней. А к 2100 году Рождество уже будет праздноваться 8 января! И эта разница будет расти каждые 100 лет. Почему так случилось? Подобная ситуация была и с празднованием Октябрьской революции. Она произошла 25 октября, а отмечали ее годовщину 7 ноября по новому стилю. Россия до 1922 года жила по Юлианскому календарю. Но чтобы не было путаницы с остальным миром, в СССР осуществили реформу календаря. Но церковь эту реформу не приняла. И это была демонстрация её протеста против декларативности советской власти. Но время идёт, и сегодня противники перехода на ново-юлианский календарь утверждают, что всегда Рождество Христово было 7 января. Но речь ведь идёт не только о Рождестве, а и все недвижимые праздники сместятся на 14 дней. Например, Покров Пресвятой Богородицы будет не 14, а 1 октября.
– Синод Православной церкви Украины принял решение разрешить праздновать в другие даты?
– Единожды в этом году! С момента объединения в Украине православных церквей почему-то у журналистов начались постоянные вопросы о том, почему не 25 декабря празднуем Рождество? Некоторые парафии тоже захотели праздновать в этот день. То есть просят сделать календарную реформу. Синод в этом году решил узнать процентное соотношение количества прихожан, то есть тех, кто ходит в церковь регулярно, а не тех, кто появляется раз в год или чуть чаще, в этом году 25 декабря выпадает на воскресенье и все придут в церковь. Вот тогда священники и проведут опрос. Они и сейчас уже опрашивают и некоторые из них готовятся 25 декабря служить рождественскую службу. На 25 декабря синод нашей церкви снимает пост для постящихся людей, но празднование Рождества Христова будет 25 декабря и 7 января. То есть богослужение есть богослужение. Это не привязка к календарю. Рождество есть Рождество! И дата не очень важна. После того, как пройдет богослужение 25 декабря, те люди, которые будут за то, чтобы было именно так, священники запишут сколько таких парафиян. И определят в процентном отношении сколько их по отношению к общему количеству. Все эти отчеты будут сданы мне и я их отправлю в Киев. Таким же образом поступят во всех епархиях. У нас есть приблизительно 6000 парафий, вот мы и посчитаем, сколько наших прихожан изъявило желание праздновать рождество 25 декабря, а сколько – 7 января. Тут сработает простой демократический принцип – если большинство будет за 25 декабря, значит будем проводить календарную реформу. После этого собираем поместный собор, где каждый архиерей имеет своих делегатов: священника и мирян. И проголосуем: кто за изменение календаря, а кто против. После принятия решения нужно будет договориться с государством потому что некоторые государственные праздники привязаны по дате к церковным. Например, Покрова Пресвятой Богородицы — в тот же день празднуется День украинского козачества и День защитника и защитницы Отечества. Если УПЦ не перейдет на ново-юлианский календарь и если государство не переведёт общие праздники на другие даты, то будет совпадение с их празднованием Покрова. Есть ещё День государственности 28 июля – на Владимира. А мы будем чествовать Владимира Великого на 14 дней раньше. И таких моментов достаточно много. Вот почему Синод сейчас так решил. Если прихожан желающих провести календарную реформу будет меньшинство, то никакой календарной реформы не будет.
–Для принятия решения будет достаточно простого арифметического большинства?
– Да, достаточно будет простого большинства: 50% + 1 голос. Другие церкви, особенно католическая церковь, никогда людей не спрашивали. Им нужно было провести реформу – они её провели наперекор даже мнению простых людей. И подавили бунты! Это наша церковь идёт демократическим путем!