Противопоставляя себя христианству, одни сатанисты утверждают, что таким образом они ратуют за «высокие принципы гуманизма и свободу личности», другие злобствуют на Христа, жалуясь, что он их якобы «обманул», третьи зовут к «первозданной чистоте» язычества, при этом о временах языческих, имея более чем смутное представление. В сути явления попытался разобраться музыкант и постоянный автор «Объектива» Виталий СОЛОВЬЁВ.
Сатанизм — называйте это явление как хотите: псевдорелигия, идеология или философское течение — возник не вчера, складываясь по «кирпичикам» не один век, при этом немалая часть этих «кирпичей» слеплена из заблуждений, высосанных из пальца домыслов, а то и откровенной лжи (ведь недаром дьявола называют Отцом Лжи). Ну а сами «вожди» дьяволопоклонников — к примеру, Алистер Кроули и Антон Лавэй, во многом похожи на современных лидеров сект, тешащих своё болезненно раздутое эго, балующих свои грязненькие страстишки и собирающих дань со своих почитателей и последователей. Давайте-ка посмотрим, с чего всё это начиналось…
Свет и Тьма, Добро и Зло, Любовь и Ненависть, Правда и Ложь — вечные антиподы, но всегда рядом — ибо всё познаётся в сравнении.
Образ Дьявола и его адских приспешников начал вызревать с появлением иудаизма, а затем христианства, когда пантеоны старых богов были сброшены с пьедесталов во мрак, дабы там трансформироваться в уродливых демонических созданий. Вельзевул, Левиафан, Астарот (бывшая Астарта, она же Иштар — шумерская богиня любви), Баал (ассирийский бог плодородия и войны) и другие, уже подзабытые восточные вершители судеб человечества, а позже до кучи и грозный кельтский повелитель стихий рогатый Кернунн. Образ же Сатаны стал охватывать общественное сознание европейцев приблизительно с 11 века, а тайные ночные сборища язычников (они же — верные слуги Дьявола) породили легенды о ведьмовских шабашах с их неистовыми вакханалиями в компании с чертями и самим Владыкой ада. В 14 веке стараниями учёных мужей демонология была структурирована, исчадия ада были выстроены согласно своей иерархии, появились описания преисподней — литературные и графические, а также устрашающие гротескные изображения его обитателей. Одновременно с этим пробуждающая европейская научная мысль жадно докапывалась до сокровенных тайн Востока, научных премудростей, в коих соединились опыт европейской античности и собственных изысканий: астрономия, алгебра, алхимия, различные магические практики.
Для таких выдающихся умов Средневековья, как, например, Джон Ди, увлечение математикой, картографией и механикой, мирно сосуществовало с работами в области астрологии, алхимии, духоведения и герметической магии. Весьма набожные седобородые «книжные черви» пытались проникнуть разумом за грань привычного мира, в сумрачные серые области, населённые существами иного рода. А параллельно с научными трактатами стали появляться «чёрные книги» — гримуары по магии. Так потихоньку-помаленьку закладывались основы нового мифа, на почве которого постепенно будет вызревать уродливый антипод христианства — сатанизм.
Средневековье сменила переломная эпоха Ренессанса, положившая начало мирному сосуществованию светской и религиозной культуры, люди стали чуть смелее, раздвигая узкие догматические рамки, но настойчивые поиски не всегда вели к свету. Однако сделаем шаг назад.
Весьма увесистым «камешком» в фундамент европейского оккультизма лёг зловещий миф о ереси рыцарей-тамплиеров. Желая сокрушить могущественный орден храмовников и присвоить его богатства, французский король Филипп Красивый поручил своему советнику Гийому де Ногаре разработать соответствующий план. И поползли слухи о неслыханной половой распущенности тамплиеров и их впадении в идолопоклонство. 13 октября 1307 года начались аресты членов ордена. Обвинения были чудовищны: якобы вступая в орден Храма, новобранец отрекался от Христа, после чего целовал вышестоящих рыцарей сначала в губы, а потом в срамные места. Сюда же приплели содомию и тайное поклонение демону, а именно некой голове Бафомета. Под пытками рыцари держались мужественно, но некоторые несчастные признавались в ереси, да вот только никто не мог толком описать, что из себя представляет таинственный Бафомет: один говорил о то ли посеребрённой, то ли позолоченной бородатой голове, другой — о голове, увенчанной колпаком, а третий — о голове на четырёх ногах. Вот так и получилось, что завезённое крестоносцами из дальних походов искажённое имя пророка Магомета породило одну из ключевых фигур в пантеоне сатанистов — могущественного Бафомета.
Эволюция Бафомета продолжилась стараниями французского мистика Элифаса Леви (1810-1875). В своей книге «Догмы и ритуалы высшей магии» он изображает Бафомета так: человеческое тело гермафродита увенчано головой козла с пентаграммой на лбу, меж рогов полыхает огонь, ноги с копытами, за спиной крылья. На руках монстра написано на латыни «распадаться» и «застывать». На самом деле это не просто страшилка, рисунок наполнен сложным философским символизмом.
Дальнейшие манипуляции с пентаграммой — дело рук французского поэта, каббалиста и эзотерика Станисласа де Гуайта, человека, как говаривали, весьма сведущего в магии, но категорически отвергавшего сатанизм. Изображения перевёрнутой пентаграммы с вписанной в неё козлиной головой и надписями Samael и Lilith, впервые появилось в его книге «Ключ к чёрной магии» (1897 год). Именно в таком виде «сигил Бафомета» впоследствии был заимствован Церковью Сатаны Антона Лавэя, стал всеми узнаваемым и весьма распостранённым (я бы сказал, даже попсовым) оккультным символом.
Вообще 19 век ознаменовался небывалым доселе всплеском нешуточного интереса ко всему сверхъестественному: спиритизму, оккультным практикам — особенно в кругах высшего общества, и хотя зловещие слухи о чёрным мессах и жертвоприношениях младенцев будоражили умы ещё в 16-17 веках, в веке девятнадцатом пытки в застенках инквизиции и мучительная смерть на костре уже никому не грозили, и желающих узнать, что там такого интересненького скрывается в сумрачном мире теней, развелось видимо-невидимо. Увлечение ранее запретными темами подогревалось ещё и художественной литературой с элементами мистических тайн.
Немало потрудился в конце 19 века на поприще создания пугалок о связи тамплиеров и масонов с Сатаной, французский публицист Лео Таксиль, написавший в соавторстве с Карлом Хансом весьма занятную книжицу «Дьявол в 19 веке». Описанные в ней макабрические истории якобы основаны на откровениях раскаявшейся верховной жрицы тайного масонского ордена «Палладиум» некой Дианы Воган, дочери демона Битру, жены Асмодея. Следом, в 1885 году вышла ещё одна книга — «Антихрист и происхождение франкмасонства». А через два года Таксиль устроил громкое саморазоблачение: все описанные в его книгах дьявольские козни тамплиеров и масонов не более чем мистификация. Однако немало людей отказалось принять горькую пилюлю истины, продолжая верить во все эти мрачные сказки. Созданный талантливым писателем миф вошёл в научно-популярную и художественную литературу, а позднее и в кинематограф, прочно увязав рыцарей Храма и масонов с изуверскими обрядами чёрной магии (мне вспоминается итальянский ужастик «Слепые мертвецы», где иссохшие мумии тамплиеров восставали из могил, дабы насытиться муками и кровью живых).
Следующей важной фигурой по продвижению оккультизма в массы стал Алистер Кроули, человек наделённый многочисленными талантами и столь же щедрым ворохом пагубных страстей — блестящий ум исследователя, отравленный злом, изъеденный гниющими язвами нравственной деградации. Одержимый западной и восточной эзотерикой, Кроули приобрёл определённую известность (по большей части скандальную), будучи членом герметического ордена «Восточная заря» (где его недолюбливали за тягу к сексуальным извращениям и откуда он был впоследствии изгнан), а затем так называемого ордена Восточных Тамплиеров. Но стремление к абсолютному лидерству толкало его на поиски своего пути. И вот, во время его путешествия по Египту в 1904 году, на связь с Кроули якобы «вышла» демоническая сущность Айвасс, за три дня надиктовав ему целую книгу, получившую название «Книга Закона».
Сей труд провозвещал наступление новой эры, сам же Кроули якобы был назначен пророком новых времён. Основной постулат «Библии Кроули»: «Твори, что вздумается — таков Закон». Далее самопровозглашённый «пророк» начинает разрабатывать телемическое учение (телема на греческом «воля»), что в итоге вылилось в «Священные книги Телемы». Кроули начинает проводить платные курсы по изучению и практическому использованию магии, а потом создаёт «Общество Телемы», открыв в 1920 году на Сицилии учебный центр или, как сам Кроули предпочитал его называть, «Аббатство Телемы» (тут отсылка к «Гаргантюа и Пантагрюэлю» Рабле, где тоже фигурирует Телемское аббатство).
В стенах «аббатства» «великий маг» вместе с учениками пустился во все тяжкие: помимо практикования медитации и магических обрядов, там вовсю процветала наркомания, гомосексуализм, устраивались оргии. Через три года эту «лавочку» со скандалом прикрыли: один из ритуалов привёл к смерти неофита, после того как Кроули напоил его кошачьей кровью. С Сицилии мага вместе с компанией выперли вон.
Позже Кроули написал «Книгу Тота» (он всегда был неравнодушен к древнеегипетским богам), в которой толковал символику карт Таро, ратовал за нацизм, подсел на тяжёлые наркотики, опускаясь всё ниже, влача поистине жалкое существование. Умер главный идеолог сатанизма 1 декабря 1947 года. Имя этого порочного интеллектуала и авантюриста прочно вписалось в масс-культуру, мелькая в книжной беллетристике, кинофильмах и песнях рок-групп.
Следующей «топовой» фигурой в оккультных кругах стал американец Антон Шандор Лавэй (настоящее имя Говард Стэнтон Лавей): одарённый музыкант, бывший работник цирка, бывший фотограф в полиции и большой поклонник тяжёлого рока. Поначитавшись в юные годы фантастики и ужасов, в уже более зрелые годы Лавэй серьёзно увлёкся исследованием паранормальных явлений, даже став своего рода знаменитостью на данном поприще, читал лекции на оккультные темы, на которые собиралась компания единомышленников. Так подготавливалась почва для новой кощунственной религии. На Вальпургиеву ночь 1966 года Лавэй обрил голову налысо и объявил 1966 год годом основания «Церкви Сатаны», себя же он провозгласил верховным жрецом. Символом Церкви Сатаны стала всё та же перевёрнутая пентаграмма с вписанной в неё козлиной мордой.
Скандальная шумиха вокруг его личности разрасталась, его действия широко освещались прессой: сатанинские крестины, свадебные церемонии и похороны, выпуск альбома «Сатанинская месса», да и сама внешность «Чёрного Папы» (так его окрестила пресса) а-ля опереточный Мефистофель неизменно притягивала внимание. Наворотив «коктейль» из идей Ницше, эссеиста Генри Луиса Менкена, любимого писателя детства Джека Лондона и социального дарвиниста Рагнара Рыжебородого со своими собственными задумками и ритуалами Церкви Сатаны, в 1969 году он создаёт главный труд своей жизни — Сатанинскую Библию, в которой изложил основы современной сатанинской философии, по сути это гимн атеизму. Умер Лавэй 29 октября 1997 года от отёка лёгких, и по иронии судьбы — в католическом госпитале святой Марии (он оказался ближайшей больницей). Говорят, прах его не был захоронен: останки Лавэя где-то хранят его последователи.
Кстати, Церковь Сатаны не одна такая в Штатах: покинувшие её по причине идеологических и прочих разногласий бывшие адепты создали «Храм Сета». Существует и общество гражданских активистов «Сатанинский храм». Именно они в 2015 году привезли к Капитолию в городе Литл-Рок (штат Арканзас) двухметровую статую Бафомета, требуя установить её в качестве победы идей плюрализма, однако, разрешение не было получено. Сами члены «Сатанинского храма» утверждают, что дьявол для них фигура чисто символическая, сатанинская символика используется ими в качестве рекламного хода, а на самом-то деле ратуют они за всеобщее равноправие.
Вот такой в итоге и получается винегрет из колдовских гримуаров Средневековья, литературных мистификаций, смешанных-перемешанных в кучу божеств древних религий, наркотических трипов и рока с попсой. И всё это — сатанизм.