В предыдущем материале Виталий СОЛОВЬЁВ затронул тему влияния оккультизма на рок-культуру. В своей новой статье музыкант и постоянный автор портала rus.objektiiv.ee обратился к теме христианства в рок-музыке.
Уже на заре поп-музыки (а тогда в эту категорию записывали и рок-н-ролл, и блюз, и эстраду) появлялись песни, так или иначе затрагивающие вопросы веры, однако самым первым громким заявлением на эту тему стала рок-опера Эндрю Ллойда Уэббера и Тима Райса «Иисус Христос Суперзвезда», увидевшая свет в 1970 году, сначала в виде пластинки, а годом позже в виде постановки на Бродвее. В основном авторы старались придерживаться текста Евангелие, но местами акценты были расставлены по-иному: например, образ Иуды был усложнён, здесь он представлялся рационалистом, спорящим с мечтателем-идеалистом Христом.
Опера была восторженно принята музыкальными критиками, но, конечно же, раздавались и недовольные голоса со стороны представителей духовенства, коим не понравилась слишком приземлённая, по их мнению, трактовка образа Иисуса.
Вот как на это отреагировал Тим Райс: «Мы рассматриваем Иисуса не как Бога, а как человека. Он оказался в нужное время в нужном месте. Наша цель — рассказать историю Иисуса-человека. Думаю, под таким углом его величие лишь возрастает».
Два года спустя «Иисус Христос Суперзвезда» экранизировали. Съёмки проходили в Израиле, в местах, где предположительно происходили события, связанные с трагической историей Христа. Оригинальный исполнитель партии Иисуса — вокалист Deep Purple Иэн Гиллан — от участия в съёмках отказался, проявив недовольство предложенным гонораром, которого, как он выразился, ему хватит только разве что на сигареты. Об этом опрометчивом шаге он впоследствии не раз жалел.
Идеалы христианства органично сочетались с идеалами хиппи, чьё движение в те времена было на подъёме, и таким образом богоискательство глубоко затронуло рок-музыку — стали появляться группы, в чьём творчестве доминировала религиозная тематика.
Одними из первых стали Mind Garage, американская команда, основанная аж в 1967 году. Эти прихиппованного вида парни в психоделических расцветок рубахах, играли утяжелённый арт-рок.
Примечательно, что одна из их песен — «Электрическая литургия» — использовалась во время церковной службы. Надо сказать, музыканты Mind Garage не гнались за громкой славой. Показательный пример: отказались от выступления на легендарном фестивале в Вудстоке.
За Mind Garage по старшинству и значимости стоит Petra — группа из штата Индиана, образованная в 1972 году молодняком из Христианского учебного центра.
Petra – с греческого «скала». Избрав такое мощное название, ребята возложили на себя миссию рок-проповедников: они давали концерты везде, где только можно, при этом каждое выступление заканчивалось беседами и диспутами со зрителями на евангелические темы. Благодаря большому количеству концертов, слава Petra росла и ширилась, начали выходить альбомы. Постепенно менялся и стиль: изначальный южный рок а-ля The Allman Brothers, со временем всё более двигался в сторону утяжеления саунда, приобретая черты хард-рока. Кстати, знаменитый рок-гимн «God Gave Rock-n-Roll To You», ставший большим хитом в исполнении группы KISS в 1992 году, сочинили Petra в 1977-м.
Большой коммерческий успех настиг Petra в середине восьмидесятых: качественная музыка и яркие позитивные шоу, принесли им славу христианской рок-группы номер 1.
Восьмидесятые — время расцвета глэм-металла, и здесь на поприще христианского рока себя ярко проявили Stryper – харизматичные суперпрофи в костюмах жёлто-чёрного окраса. Их шоу напоминали концерты KISS, в оформлении сцены и альбомов неизменно присутствовала символика Isaiah 53:5 — отсылка к стиху из книги пророка Исайи, их клипы были весьма востребованы на MTV. Stryper были настроены на серьёзный успех и своего добились: альбом 1985 года «The Hell With The Devil» попал в список «величайших христианских альбомов всех времён».
Во второй половине семидесятых проклюнулись ростки христианского рока и в СССР. Статус легенды впоследствии вполне заслуженно получила группа «Трубный зов», в творческой «копилке» которой масса отличных песен, в том числе и рок-опера «Второе пришествие», записанная в 1982 году. А уж после горбачёвской Перестройки исполнителей такого толка стало немерено.
Надо сказать, богословской тематики оказались не чужды и музыканты, тяготеющие более экстремальным стилям, таким как панк, хардкор и индастриал. Яркие представители «новой волны» христианского рока — группа Skillet, начинавшая с пост-гранжа, потом ударившаяся в индастриал-метал, а оттуда — в альтернативный рок.
Но, пожалуй, самым экстремальным, и я бы сказал, даже курьёзным направлением в христианском роке является… христианский black metal, или, как его ещё называют, unblack metal. Грязный тяжёлый гитарный звук, бешеная барабанная «долбёжка», вокал — скорее рычание-ворчание дикого зверя, чем пение в обычном понимании — в общем, все стилистические признаки традиционного black metal, но только сатанинская и языческая тематика в текстах и символике заменена на евангелическую. Родоначальники такого вот экстремального христианства — группа Antestor. «Трушные» фанаты блэка в недоумении морщат нос, я, признаться, тоже впал в некоторое недоумение, посмотрев с пяток клипов таких вот сверхнапористых служителей делу Христа.
Ну, а что же собственно сама Церковь, каково её отношение к столь ревностному и очень громкому восславлению христианства? Отношение очень разное, но есть и немало примеров «продвинутости». Глава Ордена монахов-бенедиктинцев Ноткер Вольф «наяривает» на электрогитаре и сочиняет тяжёлую музыку, австралийская евангелическая церковь Hillsong заменила традиционные духовные песнопения роком, в Финляндии в некоторых храмах служат heavy metal – мессы, в России с «нулевых» появилась традиция: на больших рок-фестивалях священник говорит со сцены Слово (сам видел!). Выйдет батюшка перед морем народным и задвинет проникновенную речь: мол, мы с вами, ребята! Играйте и слушайте рок, ведите по возможности здоровый образ жизни, нет — наркотикам!