После пандемии необходимо будет не только начать разговор о том, почему были растоптаны наши права и как в дальнейшем предотвратить подобное поведение государственной власти, но и предпринять решительные шаги для того, чтобы привлечь проводивших такую политику людей к реальной ответственности, пишет обозреватель "Объектива", публицист и лютеранский священник Вейко Вихури.
Эпидемия коронавируса с пугающей скоростью уничтожила основополагающие принципы западного общества – запрет на дискриминацию, а также принцип равного обращения.
Точнее, это произошло в отношении людей, которые по той или иной причине не захотели вакцинироваться от коронавируса. За очень короткое время утвердилось понимание, что государство имеет право «подталкивать» сопротивляющихся к вакцинации, значительно ограничивая их личные права и свободы. А когда «подталкивание» не работает – устанавливать законом прямое принуждение, как это было недавно сделано в Австрии.
Если раньше звучал лозунг «Никого нельзя ущемлять!», то теперь о невакцинированных людях можно говорить что угодно, не боясь негативной реакции со стороны общественности. Раньше придерживавшиеся политкорректности политики себе этого не позволяли. В октябре президент Латвии Эгилс Левитс заявил, что большая часть общества сыта по горло угрозой для здоровья народа, которую представляют невакцинированные и сомневающиеся в вакцинации люди. Недавно разоткровенничался и президент Франции Эммануэль Макрон, заявив, говоря о давлении на невакцинированных людей: «Хочу их смешать с дерьмом».
В Эстонии враждебные по отношению к невакцинированным речи полюбились представителям
Партии реформ, к примеру, премьер-министр Кая Каллас обмолвилась, что в приоритетном порядке лечение должны получать только вакцинированные. И снова это не вызвало негативной реакции в обществе.
Что бы произошло, если бы подобные выражения использовали политические лидеры Венгрии или Польши, например, в отношении сексуальных меньшинств? Достаточно вспомнить о высказывании позапрошлого министра внутренних дел Эстонии Марта Хельме о том, что пусть гомосексуалисты бегают по Швеции (это, кстати, крайне далеко от «Хочу их смешать с дерьмом»).
Тогда вся «прогрессивная общественность» изошлась негативом и исполнилась морального возмущения. «Ценности Центристской партии, безусловно, начинаются с Конституции Эстонской Республики, в которой записано, что все люди перед законом равны. Никого из них нельзя дискриминировать. Кроме того, дискриминация и раздувание вражды запрещены законом», – заявил тогдашний премьер-министр Юри Ратас.
Теперь правительство, в состав которого входит Центристская партия, лишило невакцинированных жителей Эстонии возможности посещать рестораны, кино и театры, спортзалы, музеи и концерты. Правда, на днях Юри Ратас заявил, что поддерживает отмену паспортов вакцинации.
В декабре шеф пресс-службы Партии реформ Каяр Казе, говоря об отмене ковид-паспортов, сказал: «Наоборот, эффективные меры должны сделать жизнь невакцинированных людей ещё труднее». Член предыдущего Научного совета Андеро Уусберг хоть и высказал мнение, что люди должны иметь возможность заниматься важными для них делами, но при этом добавил: «Вероятно, для невакцинированных людей эти возможности могли бы быть несколько более неудобными…».
Стоящие близко к власти люди открыто обсуждают, как бы доставить невакцинированным неприятности. То есть они даже не пытаются на государственном уровне скрывать, что ковид-паспорт – это прежде всего средство давления, используемое для принуждения людей к вакцинации. Государство на правах сильного значительно ограничивает свободы людей, заявляя, что вернёт их лишь в том случае, если те позволят подвергнуть себя определённым медицинским процедурам. Естественно это является настоящим издевательством над людьми на государственном уровне и грубо нарушает Конституцию – что бы ни говорилось. Даже если Государственный суд решит покрыть это свинство, чувство несправедливости никуда не денется.
К сожалению, речь идет о том, что невакцинированных людей не считают подлежащим защите меньшинством. В глазах государств невакцинированные люди не являются легитимным меньшинством; наоборот, легитимным считается их притеснение на государственном уровне. Можно сказать, что в отличие от других меньшинств, которые не должны менять свою идентичность или постоянные привычки, невакцинированные люди могут легко выйти из своего статуса отверженных, позволив ввести в себя требуемые правительством вещества.
То есть, если не хотите сидеть под фактическим домашним арестом (как это происходит в некоторых странах), а хотите наслаждаться культурой или обществом других людей, то сделайте укол и станьте свободным человеком. Таким образом вы покажете, что заботитесь о других, солидарны с ними и лояльны.
В то же время власти забывают, что частью общественного договора является также основополагающее право на телесную неприкосновенность, а международно признанной нормой является то, что любую медицинскую процедуру можно проводить лишь с информированного согласия человека. Например, профессор права Кай Мёллер говорит, что неравное обращение с невакцинированными сопоставимо с неравным обращением из-за политических убеждений. «Неравное отношение к невакцинированным – очень серьёзное дело, как с точки зрения интенсивности мер (исключение из общественной и социальной жизни), так и с учётом неравного обращения (принятия решения о разрешении себя вакцинировать)», – считает она.
Если это так, то после пандемии необходимо будет не только начать разговор о том, почему были растоптаны наши права и как в дальнейшем предотвратить подобное поведение государственной власти, но и предпринять решительные шаги для того, чтобы привлечь проводивших такую политику людей к реальной ответственности.
Таким образом нельзя мириться с тем злом, которое было причинено людям. Притеснения и издевательства не должны становиться нормой общественной жизни и наглые притеснители должны быть наказаны.
