О том как просто сбить простых людей с толку при помощи различных мистификаций и лже-религий пишет обозреватель «Объектива» музыкант и писатель Виталий СОЛОВЬЁВ.
Начну, пожалуй, с одной своей истории, весьма показательной. Было дело, публиковались на одном таллиннском интернет-портале мои рассказы. То были якобы дневниковые записи эстонского учёного-этнографа, организовывавшего в советское время экспедиции в отдалённые уголки родного края, где он исследовал аномальные зоны и искал древние оккультные артефакты. Что-то в духе приключений Индианы Джонса с примесью «доисторических» ужасов Лавкрафта. Судя по отзывам, некоторые читатели восприняли моё сочинительство довольно серьёзно, а некоторые, в чём я убедился позднее, серьёзней некуда.
Однажды, на одном байкерском музыкальном мероприятии, ко мне подошёл благообразного вида седобородый мужчина в чёрном. Спросил, я ли это, потом сам представился (оказалось, один очень активный неоязычник, рьяно набрасывавшийся в соцсетях на христианство) и предложил мне выйти на улицу для разговора. Там, как оказалось, меня поджидала небольшая делегация таких же пожилых мужей в чёрном. Они попросили записать наш разговор на диктофон. Уже не помню, как там было слово в слово, но смысл был таков:
– Откуда у вас древние сакральные знания?
– О чём вы? – удивился я.
– Ваши рассказы.
– Ах, вы об этом… Так то просто фантазии, литературный вымысел.
– Нам так не кажется. Вы не могли бы поделиться с нами источником этих тайных знаний?
Мне было немного жалко разбивать надежды этих наивных людей, но и подыгрывать им было бы нечестно, и я очень постарался убедить их в том, что я не являюсь обладателем каких-то там тайных знаний, а просто люблю сочинять разные занимательные истории. Так они и ушли ни с чем. А ведь если немножко пофантазировать на эту тему… Можно было накормить визитёров волнительной историей о доставшихся в наследство от прабабушки-ведьмы колдовских гримуарах или поведать о том, как по ночам меня посещают существа из других измерений, транслируя мне прямо в мозг информацию, утаённую от всего остального человечества, ибо я — Избранный. И вот уже я, облачённый в расшитую магическими письменами мантию, важно восседаю перед восторженными почитателями, изрекая им откровения Межгалактического Разума, а вот из печати выходит, выпущенная на их же пожертвования толстенная книга моих изречений…
Как это ни смешно, но подобный балаган вполне мог, как говорится, проканать. Одна моя близкая знакомая с невероятным трудом порвала с сектой такой вот «волшебницы», увы, не без серьёзных последствий, как для своего кошелька, так и для психического здоровья. Полистал я любопытства ради «научные» труды этой «духовной наставницы» — довольно убогий полёт фантазии, дешёвая фэнтези, однако немало людей, в основном пожилых, с лёгкостью купились на такую белиберду.
Многочисленные спириты, экстрасенсы, маги, эзотерики, духовные наставники (большинство из них можно смело закавычить) и по сей день строят свою карьеру на вере людей в существование чудесных, а главное, относительно быстрых способов изменить свою жизнь к лучшему. Но все эти предприимчивые «волшебники» — лишь карлики, стоящие на плечах гигантов. Давайте же пройдёмся по тем, кто стоял у истоков Великой Эзотерической Мистификации, вспомним тех, из чьей бурной фантазии произросли великие духовные послания и прозрения, коими по всему миру до сих пор зачитываются миллионы людей.
Елена Блаватская. «Русский сфинкс» (так её называли восторженные поклонники) с юных лет выказывала признаки весьма бурной фантазии, ошарашивая родных рассказами о посещающих её потусторонних сущностях. Ветреная, легкомысленная натура, в семнадцать лет она выскочила замуж, через три месяца от мужа сбежала назад к родителям, а вскоре и вовсе ушла из дома, предпочтя кочевой, авантюрный образ жизни: выступала в цирке, будучи неплохой пианисткой, давала концерты. Короче, разнообразными талантами её Бог не обделил.
Но вот — новый поворот. В 1851 году она встречает на своём жизненном пути таинственного человека — Махатму Мориа, который становится её духовным поводырём и советует отправляться в Тибет, дабы поднабраться там сокровенных знаний. В Тибет Елена Петровна попала лишь в 1868 году, и время там даром не теряла, несколько лет постигая в закрытых ламаистских монастырях сакральные истины. В итоге ламы напутствовали её нести человечеству свет истины, чем Блаватская и занялась с превеликим усердием. Сначала просветлённая дамочка направила свои стопы в Египет, где основала Спиритическое общество, затем в 1872 году вернулась в Россию, начав раскручивать себя в качестве религиозного и философского деятеля. Кстати, именно с её подачи в российском светском обществе вошли в моду спиритические сеансы.
Снова укатив за границу, в 1875 году Елена Павловна оседает в США, где основывает Теософское общество. В 1877 году выходит её книга «Разоблачённая Исида», по которой весьма едко прошлась критика, в 1888 году — «Тайная доктрина», которой увлекались такие выдающиеся умы, как Альберт Эйнштейн и Махатма Ганди и даже злыдень Адольф Гитлер. Большая же часть литературных критиков опять хорошенько потопталась на труде Блаватской, обвинив авторшу в бессовестной компиляции чужих идей, почёрпнутых из различных философских и религиозных трактатов. Однако, несмотря на нападки недоброжелателей, Теософское общество процветало — на момент смерти его основательницы в нём состояло более 60 тысяч человек!
Сильно подпортили репутацию Блаватской проводимые ею сеансы, на которых она демонстрировала свои «сверхспособности». Специальная комиссия Лондонского общества психических исследований разоблачила Елену Павловну как довольно изобретательную мошенницу, отобразив сей прискорбный факт в опубликованном отчёте. С этого момента слава «Русского сфинкса» пошла на убыль.
Так кем же была Блаватская — выдающейся духовной провидицей или выдающейся аферисткой? Давайте предоставим слово ей самой. Вот выдержка из задокументированной частной беседы.
Блаватская: «Чтобы владеть людьми, их необходимо обманывать. Я уже давным давно поняла этих душек людей и их глупость доставляет мне громадное удовольствие. Чем проще, грубее и глупее обман, тем он вернее удаётся».
От Блаватской перейдём к другому столпу эзотерики — Лобсангу Рампе, чьё восхождение к славе началось в 50-х годах двадцатого века. Чудеса тибетской магии, «третий глаз», саркофаги с гигантскими телами атлантов в глубине таинственной пещеры, встреча с йети — что и говорить, чтиво увлекательное. Да вот только люди, бывавшие в Тибете, убеждались, что автор этих книжек ничегошеньки о тех краях не знает. Дабы найти и разоблачить сочинителя нелепых россказней, был нанят частный сыщик, который в итоге и вышел на Лобсанга Рампу — им оказался некий Сирил Хоскинс, сын сантехника из Девоншира. Никогда не бывавший на Востоке, Хоскинс буквально бредил этой темой и даже обрил голову, дабы хоть как-то походить на восточного человека. Будучи разоблачённым, он, тем не менее, извернулся: мол, Хоскинс я только внешне, просто моя душа, душа тибетского ламы, вселилась в его тело. Сочтя такую «отмазку» вполне убедительной, Хоскинс преспокойно продолжил писать о своих удивительных приключениях, всего насочиняв 18 книг!
Кто из нас в своё время не зачитывался книгами Карлоса Кастанеды! Вокруг самой личности, жизни и смерти этого бесспорно талантливого писателя понакручено немало тумана, флера таинственности. По одним сведениям он родом из Бразилии, по другим родился в Перу. В США переехал в 1951 году. Работал помощником психоаналитика, окончил курсы психологии, литературы и журналистики. Поступил в лос-анжелеское отделение Калифорнийского университета, получил диплом антрополога. В рамках работы над диссертацией отправился в антропологические экспедиции в Аризону и Сонора (Мексика). Во время этих скитаний и произошла его встреча с таинственным доном Хуаном Матусом — индейским шаманом из племени яки. Мудрый индеец стал духовным наставником Кастанеды, с помощью оккультных практик, подкреплённых употреблением мескалина, открыв учёному глаза на множественность миров и прочие интересные вещи, помог ему расширить сознание и верной дорогой двигаться к самосовершенствованию. Написанная по следам этих волнительных событий книга «Учение дона Хуана» (1968 год) стала бестселлером, всего же Кастанеда написал двенадцать книг, плюс проводил платные семинары и лекции.
Но вот какая штука: сколько дотошные исследователи и журналисты не искали дона Хуана Матуса, так в итоге никого не нашли. Возникли и большие сомнения в том, что Кастанеда вообще ходил в этнографические экспедиции, так как в его описании духовной жизни индейцев яки было немало несоответствий. Ибо на самом деле свой удивительный опыт Карлос Кастанеда приобрёл не в общении с многомудрым индейским шаманом, а просиживая штаны в библиотеке Калифорнийского университета, где дотошно изучал верования и культуру индейцев, впоследствии приправив всё это выжимками из различных философских течений. Умер великий мистификатор в 1998 году от рака печени. Где упокоился его прах — неизвестно. А книги его и по сей день занимают почётное место на полках с эзотерической литературой.
Напоследок, пожалуй, стоит упомянуть о ещё одном отважном исследователе непознанного — уфимском офтальмологе Эрнсте Мулдашеве, чья книжка «От кого мы произошли?» и её продолжения в своё время наделали немало шума. Первая книжка стала абсолютным бестселлером, но уже на продолжении — «В объятиях Шамбалы», глаз и мозг вся чаще спотыкались о бредовые псевдонаучные умозаключения, явные натяжки и грубую компьютерную дорисовку якобы древних артефактов. Отправившаяся по следам данной книги экспедиция Русского географического общества, пройдя по местам «боевой славы» бравого офтальмолога, не нашла абсолютно никаких подтверждений его «сенсационным открытиям». А что Мулдашев? А ничего такого: продолжил дальше книжки клепать.