В наши дни стало модно отрицать важность религии в развитии цивилизации. При этом религию путают с верой и Церковью. И возникает вопрос — если всё больше людей не верит в библейского Бога, то зачем нам тогда нужна вся эта религиозно-церковная структура? Однако при внимательном рассмотрении оказывается что религия — это универсальная система организация жизни, которая может быть полезна и неверующему человеку, пишет журналист Константин РАНКС.
Говоря о религии как о явлении нужно задуматься об истоках ее появления. Грузинский и советский философ Мераб Мамардашвили писал: «Главная страсть человека — это быть, состояться». Чтобы появилось такое желание человек должен почувствовать себя личностью, понять что такое: «Я есть».
Мы не знаем, и скорее всего никогда не узнаем, когда и у кого именно появилось такое чувство. Однако следующим шагом несомненно было размышление о том, есть ли такое же самоощущение у других людей его племени, а если да, то почему ему бы не быть и у опасного тигра, оленя, мамонта, у дерева и даже камня?
Дополненная реальность v.1.0
Так древний человек стал формировать мир дополненной реальности, додумывая то, что он не знал точно. И примерно 50 тысяч лет тому назад он стал не просто делать орудия труда, но и творить — рисовать, делать фигурки, украшения. Причем многие из них он укладывал в могилы умерших родичей. То есть уже в то время стал формироваться ритуал, иначе — система действий, лишенных практического значения.
Хотя мы слишком упрощаем жизнь наших предков. В XIX веке немецкий историк культуры Вильгельм Дильтей выдвинул гипотезу, что древний человек, предположив что окружающие его объекты мира — животные, люди, горы, камни, деревья — имеют способность мыслить, желать, испытывать эмоции стал искать способы и пути контакта с ними.
Похоронные ритуалы теснейшим образом связаны с памятью о предках, которая передается потомкам. Правила их похорон очень важны — поскольку по логике первобытного анимизма предки совсем не исчезают, остается их «дух». А чтобы их эмоции были благоприятны — нужно о них помнить. Следовательно — надо что-то передать детям и тем, кого уже не увидишь — простое, нужное, объяснимое и очень-очень личное. Так появляются реликвии — имеющие связь с духом предка — копье, украшение, памятная вещь.
Постепенно вера в наличие духов с соблюдением обрядности создавали систему правил, которая сама начинала определять стиль жизни человека. Те традиции, которые мешали развитию общества, вымирали вместе с этим обществом, другие же кристаллизовались в определенные «заповеди», которые для исполняющих их становились настоящей реальностью, поскольку эта система поведения оказывала влияние на жизнь с субъективной точки зрения самого конкретного человека и всего общества.
Системная польза
То есть религия — это, прежде всего, система. Какую же она несёт пользу? Американские специалисты из Национального альянса по борьбе с психическими заболеваниями в США полагают, что религия помогает человеку справиться со стрессом, порождая мир, цель и прощение. Научные исследования показывают, что религиозность снижает уровень самоубийств, алкоголизма и употребления наркотиков.
В частности, религиозность инициирует социальные связи с другими участниками общины, создавая ощущение принадлежности к ней, обеспечивает надёжное и безопасное социальное взаимодействие, помогает людям справиться с трудными жизненными ситуациями, обеспечивает регулярность и предсказуемость жизни, учит поступать правильно, быть сострадательным и благодарным, помогает спокойно относиться к жизненным урокам.
То есть, если представить религию в виде системы поддержки индивида, она могут помочь людям улучшить своё психическое здоровье и способствовать выздоровлению.
Религия для атеистов
Именно так называется вышедшая в феврале 2012 года в Великобритании книга популярного современного философа Алена де Боттона, который, по мнению колумнистов портала ВВС взял на себя «роль проводника в массы гуманистических идей».
Журналисты рассказывают, что де Боттон является «основателем и председателем расположенной в Лондоне «Школы жизни» (The School of Life), где за небольшую плату можно прийти и послушать лекцию-проповедь».
Они приводят слова самого де Боттона, который сказал в интервью BBC: «Можно не верить в Бога и по-прежнему интересоваться тем, как религия умеет объединять людей — чтобы вместе петь или что-то праздновать, пройти обряд посвящения или какой-то другой ритуал — мне интересны все эти вещи, которые, наверное, можно было бы назвать второстепенными, но которые, на мой взгляд, всё равно очень важны. И именно они привлекают многих атеистов, которые просто не знают, что с ними делать».
Ле Боттон, кстати, напоминает так называемых «культурных христиан» — нерелигиозных людей, придерживающихся в жизни христианских ценностей и ценящиъ христианскую культуру. Такие люди встречаются не только в Западном мире, конечно, явление это глобальное.
Например, многих удивляет, что советский и российский физик, многолетний ведущий программы «Очевидное-Невероятное» Сергей Петрович Капица в интервью порталу Фонтанка.ру назвал себя «русским православным атеистом». Однако в этом нет ничего удивительного, если принять что именно религия как система уже сотни, а кое-где и тысячи лет формирует всю ткань жизни общества и отрицать это — просто ненаучно.
Великая Система бытия
В мире постоянно пытаются понять, какие люди более, какие менее религиозны. Специалисты из известного американского научного центра Pew проводили исследования в 34 странах мира и пришли к выводу, что мысли людей о том, необходима ли вера в Бога, чтобы быть нравственным человеком, высокоморальным, зависят от экономического развития, образования и возраста.
По данным исследований 51% опрошенных считает, что можно быть высокоморальным человеком, не будучи религиозным. Но это «средняя температура по больнице». В том же Европейском союзе — обойтись без религии на пути добродетели считают возможным 61% опрошенных. При этом в Литве так считают 60%, в Чехии 80%, а в Швеции — 90% опрошенных. А вот на другом полюсе в Европе — Греция и Болгария — около 45%. Кстати, как и в Украине.
Совсем другие цифры в Индонезии, на Филиппинах, в Кении, Тунисе, Нигерии — там тех, кому не нужна поддержка Бога на пути добродетели всего считанные проценты. В США и России похожие значения — около 50%.
С учётом демографической ситуации можно предположить, что в недалеком будущем религиозная составляющая усилит свои позиции — просто по причине вымирания европейцев, которых и так уже исчезающее меньшинство. Кстати, США в этом деле не особый помощник, там голоса разделились 50/50.
Так для чего же нужна религия на самом деле? Нам кажется, что есть огромная разница между строгим, аскетичным лютеранством и византийской пышностью православия. Но с точки зрения мусульман — это незначительные вариации. Мы же не разбираемся в многочисленных мазхабах. А для синтоистов Японии анимист Центральной Африки гораздо ближе, чем любой представитель авраамических религий.
И тем не менее — все религии, прошедшие проверку временем, дают информацию о добре и зле, о правилах поведения в мире, о том, что нам делать можно, а что нельзя. Как говорят специалисты, религия — это инструкция по жизни в окружающей среде и в обществе. И в этом смысле она не потеряет своего значения.